5 белоэмигрантов, которые устроились на Западе лучше всего
После революции 1917 года Россию покинули более двух миллионов человек. Среди них были не только военные и политики, но и выдающиеся деятели культуры, науки и искусства, которые смогли достичь мирового признания даже в изгнании. Их истории — свидетельство невероятной жизнестойкости и верности своим идеалам.
Иван Бунин
Первый русский нобелевский лауреат по литературе категорически не принял революцию. В 1918 году он уехал из Москвы в Одессу, а в 1920 году навсегда покинул Россию, поселившись в Париже.
Первые годы эмиграции были трудными: творческий кризис, бедность, ностальгия. Но уже летом 1922 года к Бунину вернулось вдохновение. В эмиграции он создал свои лучшие произведения, включая цикл рассказов «Тёмные аллеи».
Что на самом деле случилось между Пушкиным и Дантесом?
В 1933 году Бунин получил Нобелевскую премию с формулировкой «за строгое мастерство, с которым он развивает традиции русской классической прозы». До конца жизни он оставался человеком без гражданства, веря, что когда-нибудь сможет вернуться на родину.
Алексей Бродович
Имя Алексея Бродовича мало что говорит рядовому обывателю, однако, этот белогвардеец, перебравшийся после падения Российской империи за запад, в 1930 году произвёл настоящую революцию в мире периодики, став пионером графического дизайна.
Воевавший против большевиков в составе Добровольческой армии, юный капитан Бродович в 1918 году, после окружения города Кисловодска красноармейцами, переехал в Новороссийск, откуда отплыл начала в Константинополь, а затем и в Париж.
Ища своё место под солнцем, Алексей Вячеславович решил найти применение доставшемуся ему от матери художественного таланта. Своё восхождение к славе он начал в качестве декоратора, оформлявшего антрепризы, декорации и афиши знаменитого Сергея Дягилева, также проживавшего во французской столице.
Победив на конкурсе плакатов, предназначенных для благотворительного бала, где ему удалось опередить Пабло Пикассо, Бродович один за другим покоряет международные выставки декоративного искусства.
Увлёкшись фотографией, монтажом, книжной графикой он превосходно жонглировал современными ему веяниями в искусстве, мастерски соединяя основы дадаизма и советского конструктивизма.
Постоянно экспериментирую с разными стилями и техниками, он не останавливался на достигнутом успехе, и даже завидное место арт-директора в студии «Athélia» и наличие собственного дизайнерского агентства«L’Atelier A. B.», не смогли удержать Бродовича в Европе.
В поисках большей самореализации в начале 1930-х годов он отправился в США, где, начав с должности преподавателя дизайна и фотографии Филадельфийского художественного колледжа, к 1934 году он стал арт-директором американского журнала о моде «Harper’s Bazaar».
Данному периодическому изданию, он посвятил следующие 25 лет жизни. Совместив на одной полосе глянца текст и изображение, Бродович стал первопроходцем, чья находка превратился в журнальную классику.
Впоследствии им была создана сеть дизайнерских лабораторий «Design Laboratories» — настоящая кузница по подготовке высококлассных американских фотографов и дизайнеров.
Иван Ильин
Всю жизнь остававшийся непримиримым противником коммунизма философ и публицист Иван Ильин сумел реализовать свой потенциал и в эмиграции.
Несогласного с постулатами власти и государственно-правовым устройством Советского союза 39-летнего приверженца иных взглядов выслали из страны в 1922 году по личному приказу Владимира Ленина.
Став пассажиром так называемого «Философского парохода», Ильин вместе с другими 160 инакомыслящими был выдворен из Петрограда в немецкий город Штеттин (ныне польский), поскольку вождь мирового пролетариата видел в них потенциальных пособников Антанты и «военных шпионов».
Фантом ДНК: как советский ученый доказал существование души
Обосновавшись в Берлине, Иван Александрович стал профессором Русского научного университета, с кафедры которого он читал лекции по философии, энциклопедии права и эстетике, а также отстаивал идеологию русского Белого движения.
Активно занимаясь писательско-просветительской деятельностью, он часто публиковал свои научно-философские сочинения, принимал участие в создании Религиозно-философской академии и философского общества, выступал с антикоммунистическими докладами с разных европейских трибун и выпускал журнал «Русский колокол».
Однако налаживавшейся в Германии жизни вскоре пришёл конец: вставший у руля государства Адольф Гитлер с его национал-социализмом совсем не импонировал Ильину, который сначала вынужден был бросить работу в университете, а затем несколько лет скрываться от гестапо.
Спокойная полоса в биографии Ильина наступила в 1938 году, когда при посредничестве другого русского эмигранта музыканта Сергея Рахманинова, он обосновался в швейцарском Цолликоне-пригороде Цюриха.
Дав убежище знаменитому диссиденту, власти придерживавшейся нейтралитета государства, запретили Ивану Александровичу вести политическую деятельность и публиковать статьи на щекотливые темы. Сконцентрировавшись на научной работе, Ильин во второй эмиграции создал трилогию «Огни жизни. Книга утешений», «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний» и «О грядущей русской культуре», а также завершил писавшийся на протяжении 33-х лет труд — «Аксиомы религиозного опыта».
Владимир Зворыкин
Избранный в 1977 году в американскую Национальную галерею славы изобретателей Владимир Зворыкин оказался за океаном в 1919 году, когда центр Белого движения — город Омск, перешёл в руки красноармейцев. Будущий изобретатель систем электронного телевидения, на имя которого будет зарегистрировано свыше 120 патентов, в тот переломный момент находился в командировке в Нью-Йорке, и, узнав печальную для себя новость, решил остаться в США, где в полной мере реализовался как учёный.
Николай Бердяев
Не смог найти общего языка с советской властью политико-религиозный философ Николай Бердяев, в период с 1942 по 1948 год 7 раз, номинированный на Нобелевскую премию по литературе, но так и не получивший её.
Высланный из страны на «Философском пароходе», он сначала остановился в Берлине, а в 1924 году перебрался в Париж, где продолжил свою деятельность.
Николай Александрович с энтузиазмом участвовал в делах Русского студенческого христианского движения (РСХД), с 1925 по 1940 годы успешно руководил русским религиозным журналом «Путь», и был активным участником и творцом европейского философского процесса.
