В Дмитровском районе Подмосковья, в густом Шутовом лесу с извилистыми тропками со стародавних времён лежит священный Киндяковский камень, к которому не иссякает человеческий поток.
Этот священный для язычников валун, иначе именуемый Шутовым Камнем, в наши дни привлекает внимание не только неоязычиков и страждущих, но и любознательных туристов, краеведов и исследователей таинственных объектов.
Место силы
Согласно легендам самое древнее «место силы» Подмосковья расположено в 20 км западнее от древнего города Дмитров. Чтобы увидеть его своими глазами, прикоснуться к священному Шутову Камню и провести соответствующий ритуал, необходимо, достигнув Клязьминского водохранилища, продолжить движение по Рогачевскому шоссе.
Приметив дорожный указатель на деревню Турбичево, следует повернуть в её сторону и, продолжая путь, ждать появления на перекрёстке знака с названием деревни Киндяково. Но заезжать в этот населённый пункт не надо, стоит двигаться в прямом направлении и совсем скоро в поле зрения попадёт ведущая в Шутов лес тропинка. Ступив на петляющую по болотистой местности дорожку, следует быть крайне осторожным, чтобы не увязнуть в зыбкой почве, кое-где устланной дощечками. Перейдя по мостику через речку и пройдя несколько метров, можно увидеть небольшую поляну, на которой и лежит Шутов Камень.
Из города Дмитров до деревни Турбичево можно добраться на автобусе, а оставшуюся часть дистанции преодолеть пешком.
Языческое святилище
Устроившийся у места слияния трёх вод – реки Золотухи, реки Кимерши и безымянного ручья ритуальный, Шутов Камень представляет собой мегалит, предположительно из серого кварцита.
Несмотря на то, что эта 1.5 метровая плита естественного происхождения лежит на болотистой местности, она по странному стечению обстоятельств не затягивается в трясину, а на протяжении столетий притягивает паломников для ритуального поклонения.
Почитая Шутов Камень как место силы, люди организовали вокруг него импровизированное святилище: все обрамляющие валун кустарники и деревья увешаны лентами и предметами одежды посетителей, верящих в чудодейственное воздействие этой древней достопримечательности. Происходит это, потому что с языческих времён Шутов Камень наделяли животворящими свойствами.
Исследовавший валун в 80-х годах XX века Ю. Золотов в статье «Остатки древнего святилища на реке Кимерше» отмечал, что в старину Киндяковский камень, возможно, почитался людьми как воплощение бога Велеса, однако прославился он как целитель от всяких, но прежде всего детских, болезней. К нему, проделывая сложный и местами опасный путь, приносили тяжелобольных ребятишек, чтобы излечить их от недугов.
Для этого необходимо было набрать в любую емкость воду из протекающих здесь речек и «скатив» её по Шутову Камню, то есть облив ею валун, снова собрать в посуду. Зарядив таким образом воду чудодейственной силой, паломники омывали ею хворающее дитя, переодевали его в чистую одежду, а старую развешивали на окружающих Киндяковский камень деревьях.
По поверью, если ребёнку предначертано было поправиться, то он после ритуального омовения быстро исцелялся, в противном случае он также стремительно умирал.
Иные паломники полагали, что терзающие их болезни будут побеждены тогда, когда привязанные ими на ветки ленточки или предметы одежды истлеют.
В наши дни к Шутову Камню приходят и для того, чтобы загадать желание, а в качестве «благодарности» оставляют у его основания продукты питания, монеты и сувениры.
Верящие в чудодейственную силу этого валуна стараются приехать к нему в день летнего солнцестояния, когда согласно поверьям его магические свойства и энергетика значительно усиливаются.
Природа появления
О природе появления у деревни Киндяково Шутова Камня известно немного.
Несмотря на то, что ни в одном историческом источнике нет упоминания о валуне с таким названием, его почитатели полагают, что сведения о магическом камне можно обнаружить в записях немецкого ученого и путешественника Адама Олеария и русского историка Василия Татищева.
Живший в XVII веке Адам Олеарий в своей книге «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно» поместил легенду о древнем камне Алатырь – отце всех камней на планете.
Согласно его рассказу в стародавние времена некие пилигримы с Белого моря принесли с собой в Москву «белгорюч» камень Алатырь, который был разделён на девять частей. Каждый осколок от могучего беломорского камня был схоронен в крепостных стенах окружавших Москву девяти городов.
Обладая сакральными свойствами, эти частицы должны были оберегать столицу княжества от разорительных воин, захвата иноземцами и прочих зол, таких как голод, засуха, мор.
Постепенно к чудодейственному камню, который лежал рядом с городом Дмитров, начали приходить люди и просить об исцелении от недугов. Сюда же Иван III приводил свою дружину, чтобы перед наступлением на татарскую орду они приобрели неуязвимость и, одержав победу, целыми и невредимыми вернулись домой.
В XVIII век веке В. Татищев в первом томе своего труда «История Российская» приводит пересказ некой Иоакимовской летописи, в которой отмечается, что в далёкой древности по реке Кимерше против её течения приплыл к людям загадочный камень. Этот мегалит был объявлен священным и очень быстро обрёл славу «места силы». Рядом с ним стали проводить ритуалы поклонения языческим богам и исцеляющие обряды.
Кроме того, историк приписывал ему некую примирительную силу, поскольку 11 из 18 переговоров русских князей, которые проходили в Дмитрове, завершились заключением мира.
