Почему чукчам, эвенкам и другим народам Севера нельзя было мыться в русской бане

Традиции быта чукчей, манси, хантов, эвенков и других северных народов не подразумевали мытья тела. Это объяснялось как природными факторами - проживание в условиях Крайнего Севера, где 9 месяцев в году лежит снег, а летом вода в водоемах холодная, и для ее согрева нужно много топлива, которого нет, так и более глубинными причинами.

Очищение, а не мытье

Как известно, мытье — это не только физическое очищение тела от грязи и ороговевших частичек кожи. Но и процедура приспособления организма, иммунитета к той природной среде, в которой существует человек. О гигиене каждый народ заботится, исходя из сложившихся факторов и условий жизни. Народы Крайнего Севера в своих традициях также имеют процедуры очищения. Некоторые из них практикуются и сейчас.

Например, жители одного стойбища собираются в чуме или яранге вокруг очага, набрасывают на себя всю одежду и преют под ней. Когда они вспотеют, то начинают костяными скребками очищать кожу друг друга. В завершении ритуала очищения тело смазывается жиром нерпы.

В арктической тундре, по мнению ученых, это наиболее оптимальный способ ухода за телом. Но до того, как это открытие было официально признано, было сделано немало способов привнести чуждую северным народам культуру гигиены и быта, что нередко приводило к трагедиям.

Насаждение «советского» образа жизни

Оно началось на Севере в 30-х годах XX века. Борьба с религией, конфискация частных стад в колхозные сочеталась с приобщением северных аборигенов к «цивилизации». В первую очередь, приобщались дети. Их отбирали у родителей, помещали в детские сады при культбазах.

На этих культбазах активисты из числа комсомольцев и коммунистов стали стараться в кратчайшие сроки воспитать новый тип человека, шагнувшего из первобытного строя в коммунизм. Конечно, однозначно вредными такие образования считать неправильно. Например, они способствовали массовому распространению информации среди местного населения. Школы и библиотеки расширяли кругозор, углубляли знания людей. Здесь можно было получить квалифицированную медпомощь, купить необходимые товары.

Но агрессивное навязывание культуры быта, например, мытье в бане с мылом — ставшая обязательной для детей процедура, не была здесь однозначно полезна. Более того, многие стали болеть и умирать. Родители стали похищать детей с культбаз, возвращать в родные стойбища. Это же стало одним из поводов активно вспыхивающих против власти в 30-50 годах восстаний на Севере.

Адаптация к местной среде обитания

Уже никто не отрицает, что насильственное внедрение бытовых и гигиенических правил народам, выработавшим собственные привычки и правила в этой сфере, больше вредны, чем полезны. Причин здесь несколько.

Первая — организм аборигенов, веками не знавших горячей воды, реагировал на нее негативно. Появлялся сбой со стороны сердечно-сосудистой системы.
Вторая — горячая вода смывала наружный жировой покров с кожи туземцев. А он выполнял защитную роль, оберегая от переохлаждения, сухости покровов, болезнетворных бактерий. Лишившись естественной защитной пленки, жители Севера становились гораздо более уязвимы к внешним природным факторам, бактериям и вирусам.
Третье — это массовый летний вылет гнуса. Наружный задубевший слой эпидермиса, смешанный с жиром, не только отбивает запах человеческого тела, притягивающий насекомых, но и мешает им прокусить кожу.

Отчуждение от привычного образа жизни, спаивание северных народов

Со временем политика СССР в отношении аборигенов Севера стала более либеральной. Однако курс на города никуда не делся. Изменились методы. В 60-70-е гг. к бане стали приучать водкой. Тем, кто помылся в бане, наливали стакан спиртного.

Мытье быстро стало профанацией. Быстро окатив себя в бане водой, местные жители, демонстрируя струи, стекающие с тела, требовали «награду». Такая практика, вкупе с низкой генетической толерантностью местных к алкоголю, привела к трагедии. Коренное население стало резко убывать...

Сегодня городские представители коренных народов Севера принимают и ванну, и душ. Электрификация стойбищ, использование репеллентов и современной одежды для защиты тела, отказ от традиционных способов хозяйствования позволил северному населению адаптироваться к новым бытовым условиям. Но у ученых появились новые данные. Слишком частое мытье, популярное у современных городских жителей, сегодня признано вредным не только для туземцев, но и для европейцев.