«Десантный шовинизм»: почему в ВДВ воспитывали чувство превосходства над остальными родами войск
Воздушно-десантные войска — это не просто род войск, а настоящая легенда, окруженная ореолом элитарности и отваги. Служба в ВДВ — мечта многих призывников, несмотря на запредельные нагрузки. Именно здесь сформировался уникальный феномен, известный как «десантный шовинизм» — особая корпоративная гордость, доходящая до убежденности в своем превосходстве над всеми остальными.
Первые успехи
История «крылатой пехоты» началась 2 августа 1930 года под Воронежем, когда с самолета «Фарман-Голиаф» впервые десантировалась группа из 12 красноармейцев. Уже к началу Великой Отечественной войны в СССР было пять воздушно-десантных корпусов численностью по 10 000 человек каждый.
Именно в военные годы сформировался образ десантника как солдата особой закалки. Вяземская воздушно-десантная операция 1942 года, где 10 000 бойцов в тылу врага уничтожили 15 000 солдат противника, стала символом их мужества. Девизы «Никто, кроме нас!» и «Нет задач невыполнимых!» родились из осознания их уникальной роли — действовать в окружении, без надежды на скорую поддержку.
Войска Дяди Васи
Но популярность этого рода войск достигла своего пика в середине прошлого столетия, когда войсками командовал легендарный генерал армии Василий Маргелов. В этой должности Василий Филиппович находился с 1954 по 1979 годы лишь с небольшим перерывом, то есть дольше всех остальных.
«Крепостное право» в СССР: почему колхозникам не давали паспортов
Многие символы ВДВ, которые сохранились и сегодня, были «подарены» именно генералом Маргеловым. Это тельняшки, голубые береты. Много усилий он приложил и для того, чтобы воздушно-десантные войска оказались самыми «подкованными» с технологической точки зрения. На вооружении ВДВ появились новые парашюты Д-6, бронированная техника БМД и БТРД, приспособленные для десантирования парашютным способом. Такая «любовь» привела к тому, что негласным вариантом расшифровки аббревиатуры ВДВ стало «Войска Дяди Васи». «Этих ребят в голубых беретах невозможно сломать, испугать морально и физически. Хоть мне и 68, но с ними я пойду куда угодно. За ночь мы вырежем пол-Румынии, за неделю захватим Европу. Жаль только, что служить им всего 2 года, а то я бы сделал из них настоящих головорезов», — говорил генерал Маргелов.
Кстати, таких неофициальных расшифровок у ВДВ несколько, но все они демонстрируют трудность задач, которые ставят перед десантниками. «Все Десантник Выдержит» — этот принцип несения службы прививают молодым бойцам с первого дня службы. Даже физически крепкого парня может сломить степень физических нагрузок. С теми, кто не справился с физическими и психологическими (про элитарность войск тоже не забывают регулярно напоминать) трудностями тут же переводят в другие войска, но при этом не дают никаких компрометирующих характеристик.
Еще один вариант расшифровки — «Возможны Двести Вариантов» намекает на то, что десантникам приходится действовать в самых разных условиях, решать задачи, которые могут постоянно меняться.
Здоровый шовинизм vs Нездоровый шовинизм
«Десантура — это одно училище в Рязани и несколько, по пальцам можно пересчитать, воздушно-десантных дивизий и десантно-штурмовых бригад на весь Союз нерушимый, это как маленький остров, на который сложно попасть и еще сложней вырваться, где все друг о дружке все знают: либо учились вместе, либо служили, либо по рассказам. Замкнутый круг. Десантура — это каста, это элита вооруженных сил, это жуткая гордыня, это страшнейший «шовинизм» по отношению к другим войскам…», — писал в своем романе о войне в Афганистане «В двух шагах от рая» Михаил Евстафьев.
Именно малочисленность ВДВ и стала причиной возникновения «десантного шовинизма», явления, которое заключается в исключительном почитании собственного рода войск и в высокомерном отношении к другим родам войск.
Завещание Распутина: почему оно 80 лет было засекречено
Свой вклад в становление этого явления внесло и Министерство обороны Советского Союза. Для популяризации десантников по заказу ведомства были сняты такие художественные фильмы, как «В зоне особого внимания», его продолжение — «Ответный ход», «Голубые молнии» и другие. Цель была достигнута. В 80-х годах XX века конкурс в единственное офицерское военное воздушно-десантное училище, расположенное в Рязани, составлял 18 человек на место! В другие офицерские училища в то время на место претендовало всего лишь 5-6 человек.
В эту эпоху «десантный шовинизм» расцвел во всей своей красе. Но… проявлялся он в основном в том, что «крылатые пехотинцы» давали обидные прозвища тем, кто не относился к ВДВ. «…Дух войск витал настолько высоко, что вся остальная Советская Армия зачислялась в разряд «соляры» и «шурупов»…», — написал Николай Иванов в своем романе «Афганский шторм» об одноименной операции.
Воспитывать шовинизм было просто необходимо. Советский Союз как мировая держава должен был постоянно «держать руку на пульсе» и не только оперативно, но и грамотно реагировать на внешнеполитические изменения, происходившие на планете. Уже тогда стало понятно, что будущее не за численностью армии, а за ее техническим оснащением и подготовленностью бойцов. В десантном шовинизме можно увидеть и положительные стороны. В заслуги этому явлению можно «приписать» формирование морального духа, стойкости и готовности выполнить поставленный приказ даже ценой собственной жизни, а также сохранение боеспособности ВДВ РФ в непростые для российской армии 90-е годы.
