Почему Бог отправил на землю сына, а не дочь
Спроси любого на улице, откуда взялось выражение «Бог Отец», и он пожмет плечами: ну, так всегда говорили. А ведь здесь скрыта одна из самых любопытных богословских загадок, над которой ломали головы еще первые христиане. Почему Бог отправил на Землю именно Сына, а не Дочь? Почему Спаситель — мужчина, и могло ли быть иначе?
От противного и «Новый Адам»
Начнем с неожиданного: богословы частенько советуют не загоняться в этот вопрос. Священник Филипп Парфенов, например, предлагает простую мысль: если бы всё было наоборот, вы бы с тем же успехом спросили: а почему Господь послал Дочь, а не Сына?
Однако основная причина лежит гораздо глубже. В христианстве есть четкая параллель: «первым был сотворен Адам, мужчина, а женщина второй». Христос в этом смысле выступает как Новый Адам — исправленная версия первого, ветхого Адама, который когда-то не устоял перед грехом. Чтобы «переписать» историю человечества, нужно было поставить во главе того, кто олицетворяет полноту образа Божьего в человечестве. Кстати, даже в Ветхом Завете Бог прямо говорит: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника» (Быт.2:18). Главенствующая роль в этой паре изначально отводилась мужчине. Если бы Спаситель пришел в женском обличье, эта богословская конструкция «первый — второй — искупление» просто не сработала бы.
«Не оставляй надежду…» или приземленная правда I века
Есть и другая, более приземленная трактовка. Известный исследователь Библии А. Строк в своей книге «Мужчины и женщины. Равные, но разные» предполагает, что всё дело в конкретном историческом контексте.
Иудейские традиции первого века нашей эры были суровы к женщинам. Им категорически запрещалось проповедовать, учить в синагогах или занимать руководящие религиозные должности. Учеником раввина мог быть только мужчина. А миссия Христа заключалась в проповеди и создании новой общины. Если бы Спаситель был женщиной, кто стал бы Его слушать в том патриархальном обществе? Его слова просто не дошли бы до людей. Иосиф Флавий, например, даже не упоминает женщин-проповедниц — их просто не существовало как публичных фигур.
Тайна, которую не разгадать
Однако возникает логичный вопрос: а почему вообще Бога называют Отцом? Разве у Творца может быть пол?
Вот здесь кроется самый удивительный нюанс. По мнению отцов церкви, Бог бесполый по своей сути. Это человек создан «по образу и подобию», но это не про половое размножение. Бог был всегда, даже до начала времени, и Ему не нужно размножаться. В Ветхом Завете Бога часто именуют еврейским словом «Элохим» — это множественное число от существительного женского рода! Другой нюанс: «Святой Дух» на иврите (Руах ха-Кодеш) — женского рода.
Но в момент Воплощения всё меняется. Когда Бог становится человеком, Он принимает вполне конкретную плоть. И эта плоть — мужская. Если в Ветхом Завете обращение «Отец» было скорее данью традиции, то после Рождества Христова это становится догматом. Мы знаем Иисуса из Назарета как мужчину, и это навсегда меняет наше представление о Боге.
Где же место для женщины?
Но это вовсе не значит, что женщина в христианстве на вторых ролях. Достаточно взглянуть на то, кого церковь ставит выше ангелов — Богородицу. Именно через Нее совершилось Воплощение. Именно женское естество подарило миру Спасителя. А образ Софии — Премудрости Божией — в православной иконографии вообще часто изображается в виде женщины с крыльями.
Так что Бог отправил на землю Сына не потому, что мужчина чем-то лучше, а потому, что так складывался богословский пазл: нужно было стать Новым Адамом, нужно было, чтобы Его слушали в конкретную историческую эпоху. Но женское начало в христианстве присутствует везде — от имени Святого Духа до личности Богоматери. Просто оно проявилось иначе.
