Софья Палеолог: какой вред нанесла России бабка Ивана Грозного
В 1469 году в Москву прибыл гонец от папы римского Павла II. В послании московскому князю Ивану III предлагалось взять в жёны Софью Палеолог — племянницу последнего византийского императора Константина XI, погибшего при штурме Константинополя в 1453 году. О ней говорилось как о «православной христианке», а о том, что девочка воспитывалась в Риме и приняла католичество, — ни слова.
За этим браком стояли планы Ватикана. Кардинал Виссарион Никейский видел в Софье проводника флорентийской унии — объединения католической и православной церквей под верховенством Рима. Иван III, посоветовавшись с боярами и митрополитом Филиппом, дал согласие. 12 ноября 1472 года Софья прибыла в Москву и в тот же день обвенчалась с великим князем.
Планы папы провалились немедленно. Перед свитой Софьи несли латинский крест, вызывавший смятение у москвичей. Митрополит Филипп заявил, что покинет город, если католический крест будет внесён в Кремль. Боярин Фёдор Хромой подъехал к папскому легату на коне и попросту вырвал крест у него из рук. А сама Софья, едва освободившись от римского надзора, вернулась к православию — и больше не делала попыток его изменить.
«Как пришла Софья с вашими греками, так наша земля и замешалась»
Самое раннее и самое выразительное обвинение в адрес Софьи принадлежит не кому-нибудь, а сыну боярскому Ивану Берсеню-Беклемишеву — человеку, близкому к власти. В разговоре с писателем Максимом Греком он сказал: «Как пришли сюда греки, так наша земля и замешалась, а до тех пор земля наша Русская жила в мире и тишине. Как пришла сюда мать великого князя великая княгиня Софья с вашими греками, так и пошли у нас нестроения великие».
Князь Андрей Курбский, впоследствии перешедший на сторону врага в Ливонской войне, презрительно называл Софью «чародейкой» и обвинял в разрушении старых устоев. Именно в его записках, написанных спустя почти сто лет после событий, впервые появляется версия об отравлении Ивана Молодого — наследника престола от первого брака Ивана III.
Что же это за «нестроения», которые современники и потомки ставили в вину византийской царевне?
Смерть Ивана Молодого: отравление или случайность?
У Ивана III от первого брака был сын — Иван Молодой, законный наследник престола. Софья, прибыв в Москву, родила мужу двенадцать детей, из которых выжили пятеро сыновей и четыре дочери. Её первенец Василий был прямым конкурентом Ивана Молодого — и отношения между мачехой и пасынком, который был всего на три года моложе её, сразу не сложились.
В 1490 году Иван Молодой заболел — стал жаловаться на «ломоту в ногах». Софья, якобы из сострадания, пригласила в качестве лекаря венецианского врача Леби Жидовина (по-русски — Льва Жидовина). Лечение не помогло — Иван Молодой умер. Лекаря по приказу Ивана III казнили, а по Москве поползли слухи: Софья отравила пасынка.
Историки считают эту версию недоказанной. Прямых улик нет. Но косвенные обстоятельства — враждебность между мачехой и пасынком, последовавшая выгода для Софьи и её сына, казнь лекаря, который мог что-то знать — делают версию правдоподобной. По крайней мере, для XVI века.
Заговор против Дмитрия Внука
После смерти Ивана Молодого новым наследником стал его сын — Дмитрий Иванович Внук. Формально наследником его не провозгласили, но в 1498 году Иван III короновал внука в Успенском соборе. Для Софьи это означало катастрофу: её сын Василий оставался ни с чем.
По данным историка Сергея Соловьёва, в 1497 году Софья и её сторонники организовали заговор против Дмитрия. Бояре и дьяки — Яропкин, Стромилов, Гусев, Поярков, князья Палецкий и Щевья-Стравин — задумали погубить внука Ивана III. По плану, Василий должен был захватить казну в Белозере и Вологде, а затем избавиться от единокровного брата.
Заговор раскрыли. Иван III казнил всех заговорщиков, а сына и жену подверг домашнему аресту. 4 февраля 1498 года Дмитрий был официально провозглашён наследником и коронован. Казалось, Софья проиграла.
Но ненадолго. В 1499 году Дмитрий и его мать Елена Волошанка впали в немилость. Иван III приказал заточить их. В неволе они и скончались. Наследником стал Василий — сын Софьи. Как именно Софье удалось повернуть ситуацию — неизвестно. Но результат налицо: со счёта были списаны два законных наследника, а династия Ивана Калиты, правившая Москвой почти двести лет, пресеклась.
«Третий Рим»: благо или гордыня?
С браком Ивана III и Софьи Палеолог традиционно связывают рождение концепции «Москва — Третий Рим». Иван III начал использовать герб с двуглавым орлом — символом династии Палеологов. Появился сложный придворный церемониал, заимствованный из византийских обычаев. Великий князь начал иногда титуловаться «царём».
Однако связь между браком и концепцией Третьего Рима оспаривается современными исследователями. Историк Нина Синицына установила: ни сам Иван III, ни его политики и идеологи никогда не ссылались на брак с Софьей, чтобы повысить авторитет великокняжеской генеалогии — ни в дипломатических переговорах, ни в общении с подданными. Сама мысль о «константинопольской вотчине» московских правителей — западного происхождения. Впервые о правах Ивана III на византийское наследство написал в 1473 году Венецианский сенат. А в 1518 году папа Лев X пытался привлечь Москву к крестовому походу против турок, соблазняя «константинопольской вотчиной».
Знаменитая формула «Москва — Третий Рим» появилась позже — в посланиях старца Филофея 1523–1524 годов, обращённых к Василию III, сыну Софьи. Филофей возводил Третий Рим не к Византии, а к более древним корням — к «первому» Риму. Концепция была эсхатологической, а не политической: Москва — последний хранитель православия, и четвёртому Риму не бывать.
Тем не менее, практические последствия брака были реальными. Иван III провозгласил Россию защитницей православия, принял византийский герб и царский титул. И именно эта идеология — преемственности от Византии, божественного происхождения власти, исключительности московского государя — заложила основу для самодержавия, которое при внуке Софьи, Иване IV, обернулось опричниной и террором.
Итальянцы, греки и «ересь жидовствующих»
С приездом Софьи в Москву хлынул поток иностранцев. Итальянские зодчие перестроили Кремль: Аристотель Фиораванти возвёл Успенский собор, были построены Архангельский и Благовлаженский соборы, Грановитая палата, кремлёвские башни.
Но вместе с зодчими пришли и другие люди. Свита Софьи — греки и римляне (латиняне и униаты) — получила при дворе разные должности. По свидетельствам современников, они вели себя высокомерно: при поездках Софьи по Руси местным жителям доставалось от её людей «пуще, чем от татар».
С появлением Софьи в русском государстве возникла и «ересь жидовствующих» — религиозное движение, отрицавшее Святую Троицу, иконы, монашество и духовную иерархию. Ересь распространилась в окружении Елены Волошанки — невестки Ивана III, матери Дмитрия Внука, главной соперницы Софьи. Когда Дмитрий и Елена были обвинены в ереси и устранены — ересь пошла на убыль. Удобное совпадение.
Самодержавие по византийскому образцу
Историк Сергей Соловьёв считал, что именно Софья Палеолог является первопричиной превращения Русского государства в державу с чётко выстроенной иерархией во главе с самодержцем. До её появления великие князья в принятии решений опирались на дружинников. Иван III, по наущению жены, превратился в монарха, требовавшего безусловного подчинения. Не случайно именно он — а не его знаменитый внук — первым в русской истории удостоился эпитета «Грозный».
С этим не все согласны. Историк Владимир Савва полностью опровергал мнение, что Софья принесла с собой политические идеи об отношении государя к подданным. Он указывал: пышность московского двора вырастала постепенно, и Софья, которая была ребёнком, когда пал Константинополь, не была свидетельницей величия византийской империи. Николай Костомаров считал, что Софья «могла только укреплять супруга в помыслах самодержавия, а не зарождать их».
Истина, вероятно, посередине: Софья не изобрела самодержавие — но она дала ему идеологическое обоснование и византийскую форму.
Царевна, которая не выбирала Россию
Софья Палеолог умерла 7 апреля 1503 года, за два года до мужа. Она не дожила до того момента, когда её сын Василий III взошёл на престол. И не дожила до того, когда её внук Иван IV, унаследовав византийский герб, византийскую спесь и византийское представление о божественной власти, утопил страну в крови опричнины.
Какой вред нанесла России Софья Палеолог? Если смотреть на факты — доказанного вреда немного. Обвинения в отравлении так и остались слухами. Прямое влияние на политику Ивана III современные историки склонны преуменьшать. Татищевский рассказ о том, как Софья слезами уговорила мужа покончить с ордынским игом, не имеет опоры в источниках.
Но если смотреть на последствия — картина иная. Софья принесла на Русь византийский церемониал и византийскую идеологию власти. Она создала прецедент борьбы за престол, в которой погибли законные наследники. Она дала русским князьям идеологическое обоснование для неограниченной власти — той самой власти, которая при её внуке обернулась террором. И она стала символом слома старого удельного уклада, против которого так отчаянно выступал Берсень-Беклемишев: «земля наша Русская жила в мире и тишине».
Была ли она «злым гением» России? Вряд ли. Она была женщиной своего времени, которая боролась за себя и своих детей в стране, куда её привёз не её выбор, а дипломатия папы римского. Но она оказалась в центре исторического водоворота — и её действия, осознанно или нет, изменили ход русской истории.
