Вандалы: почему их считают славянами
Сказать, что вандалов считают славянами, будет громко. Это скорее одна из нескольких существующих точек зрения. Но сам факт, что такой вариант всерьёз обсуждался в исторической науке разных стран, уже звучит необычно.
Разбираемся, откуда взялась эта смелая теория и кто был её главным вдохновителем.
От венедов до вандалов
Многие утверждения о происхождении вандалов строятся на простом созвучии названий и мест обитания.
Ключевая зацепка — так называемые венеды. Этот термин встречается у древних авторов (Тацит, Плиний), и сегодня его традиционно связывают со славянскими племенами. Вандалы же появились на сцене несколько позже. Античные авторы, вслед за ними современные ученые-германисты, склонны считать вандалов частью германского племенного союза.
Но противники этой версии тут же вспоминают о географии. Родиной вандалов, где они жили еще до начала Великого переселения народов, считается междуречье Одера и Вислы. Место, вокруг которого как раз и локализуют прародину славян. Логика простого соседства подводит к мысли об общих корнях.
Хронист Адам против античных авторов
Удивительно, но настойчивые попытки «записать» вандалов в славяне предпринимали не русские, а в первую очередь средневековые западноевропейские хронисты. Особенно отличился немецкий схоласт Адам Бременский, живший в XI веке.
В своих трудах он прямо указывал, что вандалами называли славян в прежние времена. Схожие записи оставляли и авторы Алламанских анналов, рассказывая об истории Франкского государства. Ученые мужи основывали свои выводы на схожести названий двух народов: исчезнувших вандалов и современных им балтийских славян. Видимо, желание найти древних и сильных предков было свойственно европейцам тогда не меньше, чем сегодня кому-то другому. В этом смысле северогерманская и польская традиции имеют больше сходств, чем различий.
Версия для сильных духом
Однако пик популярности этой гипотезы пришелся на Новое время. Здесь в игру вступает не просто лингвистика, а самая настоящая амбициозная геополитика.
В XVI-XVII веках несколько видных польских историков — Матей Стрыйковский и Мацей Меховский — выпустили труды, где напрямую выводили происхождение шляхты от доблестных королей вандалов. Это была не просто историческая забава, а идеологическое обоснование права на политическое господство в регионе. Польская версия оказалась настолько живучей, что в XVIII веке российская императрица Екатерина II сама всерьез интересовалась этой концепцией. Она вела переписку с Вольтером, обсуждая гипотезу, согласно которой князь Вандал был прямым предком русских правителей.
Главный панславист
Главным популяризатором этой идеи для всего славянского мира стал хорватский монах Юрий Крижанич. Но даже он меркнет на фоне труда, который перевернул представления о древности славян в Европе.
В 1601 году вышла в свет книга Мавро Орбини «Славянское царство». Орбини сделал смелое заявление: славяне — это не просто лесные варвары, а древнейшая нация, давшая начало готам, вандалам, аланам и даже македонцам. Книга была популярна на Западе, а в России её велел перевести Петр I. Она стала настоящим оружием в полемике с норманистами, которые выводили правящую династию Рюриковичей от скандинавов.
Итог. Теория о славянском происхождении вандалов — это скорее сборник исторических мифов, подкрепленных верой в связь народов через названия (вандалы/ванды/венды/славяне). Тем не менее, многовековой спор о том, кем считать вандалов — славянами, германцами или уникальным народом — продолжается. Например, советский историк в середине прошлого века всерьез доказывал, что завоевание вандалами Северной Африки привело к появлению там славянского элемента.
