Иса ибн Марьям аль-Масих: кого, согласно исламу, Понтий Пилат распял вместо Христа
Есть в исламе фигура, которая одновременно и знакома каждому, и совершенно отличается от привычного образа. Иса ибн Марьям аль-Масих — тот же Иисус из Назарета, чтимымый как пророк и мессия. Но есть в этой истории пункт, который разделяет две мировые религии капитально: распятие. Христиане видят в нём искупление и краеугольный камень веры. Мусульмане же убеждены: никакого распятия не было. Пророк Иса не умирал на кресте. А вместо него… вместо него страдал кто-то другой. Вопрос: кто же тот дублёр, кто оказался на Голгофе вместо Спасителя? И при чём тут вообще римский прокуратор?
«А это только показалось им»
Всё вертится вокруг двух аятов суры «ан-Ниса» («Женщины»): «…и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им».
Вот она, ключевая фраза: «это только показалось им». То есть иудеи, требовавшие казни, и римские легионеры, её исполнявшие, были уверены — они распяли именно пророка Ису. Но Аллах не допустил позорной смерти своего посланника и вознёс его к Себе живым. А тем временем случилась подмена: казнили другого человека, похожего на Ису как две капли воды.
Кого же именно — тут начинается самое интересное, потому что Коран имён не называет. Зато их называют комментаторы и богословы. Кандидатов несколько, и каждый со своей историей.
Кандидат №1: Иуда Искариот (главный предатель)
Самая распространённая в народе версия — это Иуда. Тот самый апостол-предатель, который за тридцать сребреников указал стражникам на Учителя в Гефсиманском саду.
Согласно этому преданию, Аллах не оставил предательство безнаказанным. Когда Иуда подошёл к Исе с поцелуем, Всевышний изменил его облик: предатель вдруг приобрёл черты пророка. Стража схватила именно его, думая, что перед ними Иса. Так Иуду распяли вместо того, кого он предал. Символизм здесь железный: «предатель понёс наказание за Учителя».
Кандидат №2: Симон Киринеянин (случайный прохожий)
Вторая по популярности кандидатура — Симон Киринеянин. В Евангелиях это тот самый человек, которого солдаты заставили нести крест Иисуса. В исламской традиции его роль оказывается куда важнее добровольного помощника.
По этой версии, Аллах сделал Симона точной копией пророка Исы. Спасая своего посланника от мучений, Всевышний «надел личину» пророка на совершенно постороннего, невинного человека.
Кандидат №3: «Доброволец»
Есть и более романтичный вариант: распяли одного из учеников Исы, который добровольно вызвался принять смерть за учителя. Аллах, услышав молитвы пророка, изменил внешность добровольца. Это версия жертвенной любви, которая, по одной из трактовок, и упоминается в предании о юноше-добровольце.
А что же Понтий Пилат?
Интересно, что имя Понтия Пилата в исламской версии практически не фигурирует. В мусульманских текстах римский наместник предстаёт как пешка в руках иудейских первосвященников. Он поверил их наговорам и приговорил Ису к казни. А затем, сам того не ведая, отдал приказ распять человека, обретшего облик пророка. Для исламского предания важно не столько римское правосудие, сколько божественное вмешательство, которое сделало распятие иллюзией.
Второе пришествие: последний бой
Но на этом история Исы не заканчивается. Согласно исламу, прямо сейчас он жив и находится на небесах вместе с Аллахом. А перед самым концом света он вернётся на землю. Его миссия: прийти в Дамаск, разбить армию лжепророка Даджаля (исламского Антихриста), установить мир на планете, прожить обычную жизнь, жениться и умереть естественной смертью.
Второе пришествие Исы — это уверенная победа добра над силами зла. Никаких страданий на кресте. Только триумф.
