Кого хоронили за церковной оградой на Руси
В русской деревне издавна бытовали строгие представления о «чистой» и «нечистой» смерти. Кладбище при храме было местом для праведников. Но были люди, которых земля якобы не принимала.
За оградой погоста хоронили иноверцев — мусульман, буддистов, иудеев. Католикам и лютеранам делали исключения, но требовалось разрешение архимандрита.
Самым страшным грехом считалось самоубийство. Церковь учила, что человек, добровольно отказавшийся от дара жизни, прогневил Бога. Таких не отпевали и не поминали в храме. Их хоронили без креста, за оградой или на пустыре. В народе верили, что если похоронить самоубийцу на общем кладбище, те покойники «рассердятся» и на округу придет беда — засуха или мор. Пьяниц же хоронили по обычному канону.
Особая участь ждала некрещеных младенцев. В дореволюционной России детская смертность была чудовищной: почти каждый второй не доживал до года. Некрещеный младенец приравнивался к «иноверцу» и считался «нечистым». Его хоронили не на кладбище, а на перекрестке, у реки или за огородом. Над такой могилой не ставили креста.
Сложным было отношение к утопленникам. Их смерть считалась неестественной и позорной. Независимо от того, покончил ли человек с собой или утонул случайно. Считалось, что вода — дорога в загробный мир и обитель нечисти, поэтому утопленники автоматически пополняли ряды русалок и водяных. Их боялись и хоронили в стороне.
В эту же категорию попадали колдуны и ведьмы. Им не ставили крест на могилу. Даже знахарей, лечивших травами, могли заподозрить в связях с нечистым.
Отдельно хоронили убитых, умерших в дороге или при невыясненных обстоятельствах. Их земля не принимала, так как насильственная кончина считалась карой за тяжкие грехи. До XIX века тела казненных преступников хоронили за оградой или вовсе оставляли на поругание.
Актеров тоже могли лишить христианского погребения. Церковь долгое время относилась к лицедейству враждебно, усматривая в нем языческие и бесовские корни.
Этих умерших называли «заложными покойниками» — теми, кого земля не принимает. В XV веке для них появились «убогие дома» (или «божедомки») — сараи с ямами, куда сваливали трупы без отпевания. Лишь пару раз в год, на Семик и Покров, по таким покойникам правили панихиду.
Со временем многие из этих жестоких правил ушли в прошлое, но их отголоски еще долго сказывались на быте и нравах русской деревни.
