«Нечистые»: какие русские мужчины получали такой «статус»
В деревенской и городской среде Древней Руси к некоторым мужчинам относились с опаской и суеверным страхом. Их ремесло казалось обывателям почти волшебством, а самих умельцев подозревали в тайной связи с нечистой силой . «Нечистыми» называли тех, чьи занятия выделяли их из общего ряда, делали непонятными, а значит — чуждыми .
В первую очередь это касалось ремесленников, работавших с «опасными», с точки зрения средневекового человека, стихиями. Мясник, управлявшийся с тушей; печник, знавший секреты огня и кладки; кузнец, повелевавший металлом; гончар, создававший из глины посуду; банщик-брадобрей — все они, по мнению современников, обладали особыми, почти бесовскими знаниями . Их профессионализм объясняли не умением и опытом, а сделкой с дьяволом.
Парадокс заключался в том, что именно от этих «грешников» зависела нормальная жизнь общества. Печь нужно было сложить, косу — сковать, мясо — разделать. Обыватели сторонились мастеров, но их услугами пользовались исправно. «Нечистота» ремесла не мешала его монетизации — если мастер делал своё дело хорошо, его продукт всё равно охотно покупали .
Скоморохи — потешники-изгои
Скоморохи, странствующие актёры, певцы и музыканты Древней Руси, тоже числились в «нечистых». Доктор философских наук Сергей Юрков называет их «потенциальными изгоями», исторгнутыми из общества из-за отклонения от привычных норм поведения . Их театральные представления часто были утрированными, внешне неприемлемыми, а язык — обсценным. Однако именно такая умышленная грубость, по мнению исследователей, была эффективным инструментом: простыми и доступными формами доносить до народа важную социальную сатиру .
Скоморохов воспринимали как чудаков и маргиналов, но их «нечистые» действа публика смотрела с живым интересом. Отторжение соседствовало с любопытством — тенденция, знакомая и современному зрителю.
Золотари — отверженные санитары
Особая категория «нечистых» — золотари. По словарю Фёдора Ушакова, золотарь — профессиональный чистильщик отхожих мест, в просторечии «отчерпыватель выгребных ям» . Это были крепкие мужчины, возчики телег с бочками, в которые сливали содержимое «поганых» ям. В густонаселённых городах профессия была востребована, но золотари находились на самой низшей ступени социальной иерархии.
Отторжение объяснялось просто — одорологической спецификой занятия. Но на самом деле ассенизаторы, как их позже назвали, выполняли важнейшую роль: они были первыми экологами на Руси. Во многом именно благодаря им в стране не было массовых эпидемий, выкашивавших целые города . Древнерусские летописи свидетельствуют: до XI века на Руси чумы не существовало; инфекционные заболевания пришли позднее, с укреплением дипломатических связей с Европой, где о банях и регулярном мытье не имели понятия .
Колдуны и знахари
Отдельную группу «нечистых» составляли чародеи — колдуны и знахари, которые, по народным поверьям, знались с нечистой силой и могли творить чудеса . В отличие от ремесленников, здесь страх был прямым и осознанным: считалось, что колдун способен навести порчу, испортить скот, наслать болезнь. Даже смерти таких людей боялись по-особому: «нечистых» умерших старались обезвредить, чтобы они не встали из могилы и не вредили живым .
У северных русских встречались и обрядовые «нечистые» — ряженые на святках, изображавшие чертей, леших, покойников. Их называли шелюханами или хухольниками . Это были ритуальные фигуры, воплощавшие потусторонний мир, но само такое перевоплощение воспринималось как соприкосновение с нечистой силой.
«Нечистые» на Руси — это не презрение без причины и не страх без смысла. За каждым статусом стояла своя логика: одних боялись за их власть над стихиями, других — за связь с иным миром, третьих — за слишком близкое соприкосновение с грязью. Но парадокс в том, что именно эти отверженные выполняли работу, без которой само общество не могло бы существовать.
