Какие запреты были у советских солдат в Афганской войне
Для советских военнослужащих, входивших в состав ограниченного контингента в Афганистане, существовала целая система официальных и негласных запретов. Однако настоящее понимание опасностей этой «странной войны» приходило не из инструкций, а из личного опыта.
Первые предупреждения
Первым знакомством с реалиями Афганистана для многих солдат и офицеров стали специальные памятки. Эти брошюры, часто отпечатанные на плохой бумаге, а иногда и полностью выполненные от руки, содержали базовые правила поведения. Источники этих наставлений обычно не указывались, что придавало им характер безличных, но обязательных к исполнению предписаний.
Среди ключевых запретов, изложенных в этих памятках, были:
Соблюдение дистанции: Запрещалось привлекать местное население к строительству объектов и вести разговоры на служебные темы в присутствии посторонних.
Процедурные ограничения: Проводить обыски транспорта или помещений без присутствия солдат правительственной армии (Царандоя) разрешалось только в случае прямой угрозы.
Завещание Распутина: почему оно 80 лет было засекречено
Уважение к традициям: Особый акцент делался на учете местных обычаев. Военным запрещалось останавливаться на отдых у кладбищ, мечетей и других святынь, а также возле источников воды, чтобы не мешать местным женщинам.
Запрет на частные сделки: Солдатам и офицерам строго воспрещалось что-либо покупать в частных лавках или «с рук», особенно алкоголь и наркотики.
Как отмечает историк Александр Ляховский в книге «Трагедия и доблесть Афгана», существовало и табу на информацию. Военнослужащим запрещалось сообщать родным о своем точном местонахождении. Правда о том, что солдат был в Афганистане, зачастую становилась известна семье лишь после его демобилизации — или с прибытием «груза 200».
Примеры из жизни
У каждого подразделения группы войск советского ограниченного контингента были свои «стоп-листы». Полковник запаса погранвойск, Владимир Жерняков, во время афганской войны выпускник военного училища, последние 2 года нахождения контингента в Афгане, до 1989 года, пробыл «за речкой». У него свои воспоминания о том, что было нельзя для советских воинов на дышащей смертью чужбине.
Жерняков вспоминал, что погранцы не оставляли своих на поле боя – выносили и раненых, и погибших – таково было их негласное правило. Среди пограничников до сих пор нет ни одного неопознанного, утверждал отставной офицер – погранцы точно знали судьбу каждого участника боя; в плен они не сдавались и потери были минимальными.
«Крепостное право» в СССР: почему колхозникам не давали паспортов
В Афгане для «шурави» была изначально табуирована излишняя доверчивость к местным. Любым, будь то царандой, местное МГБ («зеленые»), или простые дехкане: каждый из них мог воспользоваться расположением русских с целью информирования моджахедов. Множество планов операций, в детали которых были посвящены «зеленые», в итоге становились известны душманам.
По воспоминаниям десантника Игоря Славина, отдавшего Афгану 2 года срочной, «курки» – те, кто непосредственно участвовал в боестолкновениях в армейских частях, – самая многочисленная категория советского афганского контингента. «Штабные» отбирали у них все, что считали лишним – мыло, лезвия, фотоаппараты, даже женские платки (подарок маме или девушке). Таких «табу» было полно, и их игнорировали как умели.
Славин приводит много примеров запретов для советских воинов, имевших не идеологическую, а функциональную важность в боевых условиях. Например, на длительных боевых переходах запрещено было пить из открытых источников. И не потому что те отравлены, а просто нельзя, требовалось терпеть. Группа набирала воду и двигалась дальше. А тех, кто бросался утолять жажду, потом волокли, обессилевших, до точки вместе с их оружием. Это осложняло передвижение, потому что за группой могли следовать душманы.
