Почему царя Бориса Годунова похоронили в сидячей позе

Смерть 53-летнего царя Бориса Годунова 13 апреля 1605 года стала прологом к драматическим событиям Смутного времени. Однако политические бури не обошли стороной и само тело почившего государя. Посмертная судьба его останков оказалась, пожалуй, самой необычной и причудливой среди всех русских царей.

Первое погребение: царь в Архангельском соборе

Борис Годунов скончался внезапно. По официальной версии — от тяжелого приступа болезни, хотя современные историки допускают и возможность самоубийства. Перед смертью правитель успел принять монашеский постриг с именем Боголеп — такова была его последняя воля.

Как и подобало русскому государю, Годунова с почестями погребли в некрополе Архангельского собора Московского Кремля. Казалось, основатель новой династии обрел вечный покой в главной усыпальнице московских великих князей и царей. Но покой этот оказался недолгим.

Варсонофьевский монастырь: бесчестное перезахоронение

Сторонники Лжедмитрия I не могли мириться с тем, что тело «ненавистного» царя покоится в Кремле. Легенда, которую искусно распространял самозванец, гласила: именно по вине узурпатора Бориса истинный царевич Димитрий десятилетиями вынужден был скрываться на чужбине.

5 июня 1605 года мятежники ворвались в Архангельский собор и вынесли останки Годунова. По свидетельствам современников, над телом надругались. Спустя несколько дней прах бывшего царя «бесчестным образом» доставили в Варсонофьевский девичий монастырь на Сретенке. Здесь останки поместили в простую деревянную колоду и без всяких отпеваний зарыли в скудельнице — общей могиле, где хоронили бездомных и нищих. Рядом, после убийства 10 июня, похоронили жену Годунова Марию и сына Федора, также постриженных перед смертью.

Историк Александр Боханов, автор биографии Бориса Годунова, с недоумением отмечает поразительное равнодушие москвичей к судьбе царских останков. Ведь Борис, особенно в годы голода, многое сделал для простого народа:

«Толпы москвичей пришли на Красную площадь в июне 1605 года созерцать выставленные напоказ тела удушенных Фёдора и Марии, тысячи созерцали процессию унизительного перезахоронения Царя Бориса в Варсонофьевском монастыре; не наблюдалось никакого возмущения, никакой горести, а одно только праздное любопытство».

Сторонники Лжедмитрия умело разъясняли горожанам: все Годуновы — самоубийцы, а значит, по христианским канонам не заслуживают достойного погребения.

Троице-Сергиева лавра: второе перезахоронение

Василий Шуйский, взошедший на трон в 1606 году, не питал теплых чувств к Годунову — ведь именно Борис оттеснил от власти исконную династию Рюриковичей. Тем не менее Годунов оставался законным венчанным царем, а значит, почести ему были положены. К тому же Шуйскому было выгодно возложить всю вину за гибель семьи Годунова на самозванца.

Осенью 1606 года (по другой версии — в феврале 1607-го) тела Бориса, Марии и Федора эксгумировали и повезли в Троице-Сергиеву лавру. Выбор монастыря был символичен: при жизни Борис Годунов жертвовал обители огромные суммы — достаточно сказать, что в 1585 году он передал инокам тысячу рублей, по тем временам целое состояние.

На сей раз прощание с останками было обставлено с подобающей торжественностью. Немецкий наемник Конрад Буссов оставил подробное описание:

«Тело Бориса несли 20 монахов, – свидетельствовал Буссов, – Его сына Федора Борисовича – 20 бояр, жены Бориса – также 20 бояр, а за этими тремя телами шли пешком до самых Троицких ворот все монахи, монашки, попы, князья и бояре, здесь они сели на коней, тела приказали положить на сани и сопровождали их в Троицкий монастырь, расположенный в 12 милях от города Москвы».

В траурной процессии участвовала и выжившая дочь царя — Ксения Годунова, обесчещенная Лжедмитрием и насильно постриженная в монахини.

В Лавре Годуновых захоронили «по царскому чину» в склепе под западной папертью Успенского собора. Как пишет кандидат исторических наук Сергей Шокарев, «в паперти над Годуновыми были установлены надгробницы с покровами, на стенах помещены иконы, перед надгробницами – поставные свечи».

Загадка «сидячего» погребения

Среди особенностей этого захоронения исследователей особенно занимает одно обстоятельство: Борис Годунов был погребен сидя. Источники умалчивают, почему избрали именно такое положение.

Существует несколько версий. Наиболее прагматичная: останки могли деформироваться после надругательств 1605 года, а если перезахоронение происходило зимой, разогнуть окоченевшие члены было попросту затруднительно.

Однако есть и более глубокие символические объяснения. Сидячее положение усопшего допустимо в традиции восточного христианства — так, например, покоятся мощи патриарха Константинопольского Афанасия Цареградского в кафедральном соборе Харькова. Не исключено, что организаторы погребения намеренно подчеркнули монашеский статус царя-инока Боголепа.

Существует и вовсе экзотическая гипотеза: сидячая поза — намек на татарское происхождение Годуновых, ведь с распространением ислама у татар утвердился обычай хоронить сидя.

Усыпальница и ее разграбление

В 1781 году ветхая паперть Успенского собора была разобрана (по другим сведениям — обрушилась), и на ее месте возвели известную ныне туристам «палатку-усыпальницу» Годуновых. При Романовых, несмотря на смену династии, в день кончины Бориса ежегодно служили панихиду.

Революция положила конец этому благочестивому обычаю. В 1945 году знаменитый антрополог Михаил Герасимов вскрыл усыпальницу. То, что он увидел, поразило даже видавшего виды ученого: царские кости валялись вперемешку с обрывками погребальных саванов, а черепа отсутствовали вовсе.

По одной из версий, во время Великой Отечественной войны местные мальчишки, оставшиеся без отцов, извлекли черепа из гробницы, чтобы играть ими… в футбол. Однако не исключено, что усыпальницу разграбили раньше. В годы Гражданской войны большевики закрыли Троице-Сергиеву лавру, и царский склеп остался без присмотра. На фотографии краеведа Александра Рдултовского, сделанной в 1929 году, усыпальница выглядит полуразрушенной, и вполне вероятно, что в те годы она служила пристанищем для беспризорников.

Так бесславно исчезли останки человека, который был одним из самых могущественных правителей своего времени. Сегодня от пышных царских погребений в Троице-Сергиевой лавре осталась лишь пустая усыпальница — памятник не столько династии, сколько трагическим изломам русской истории.